Ficha Bibliográfica

08:37.013/Cj.Lic.Educ.71

Urban, Nelly Del Valle
La pedagogía de Paulo Freire. -- Luján (AR) : Universidad Nacional de Luján (UNLu), s/f.
14 p.; 30 cm.
El objeto de esta monografía es realizar un abordaje al pensamiento pedagógico de Paulo Freire. El interés le lleva a la autora a indagar sobre este pedagógico de Paulo Freire. El interés que llevo a indagar sobre este pedagogo tiene que ver con la elección de la orientación de educación de adultos correspondiente a la Licenciatura en Ciencias de la Educación, por parte de la autora.
Hablar de Paulo Freire es hablar del máximo exponente en el campo de la educación de adultos y educación popular, que ha traspasado las fronteras de su país con múltimes experiencias y testimosios plasmados en su abundante obra.
Hasta la década de los cincuenta, prácticamente no existiría una forma propia de enfocar la cuestión escolar de los adultos provenientes de los sectores pòpulares. Su enseñanaza era considerada, casi siempre, como la reposición de los currículos de la enseñanza de los niños. A partir de entonces, las cosas comenzaron a cambiar. Tales cambios sugieron en una época fértil, de intensa movilización política en la que los educadores - al reconocer que el trabajo escolar no tenía como propiciar un cambio efectivo en las cadiciones de vida de los trabajadores que buscaban los bancos escolares- trataron de unir lo pedagógico y lo político. El pensamiento de Paulo Freire estaba ahí presente, no solo en la crítica al sistema educaciónal que coayudaba el mantenimiento de la sociedad opresiva, sino también en la formulación de una pedagogía que cintribuyese a la transformación social. Las ideas de Freire sirvieron de alikentos a muchos educadores populares que buscaban formas de decir NO a las injusticias, a la opresión y a buscar salidas donde parecía no haber pertas.
Podría decirse que la pedagogía a Paulo Freire es un "método" de cultura popular cuyo fin inmediato fue la alfabetización y en una dimensión más amplia, la educación como práctica de la libertad, en donde educadores y son simultaneamente educadores y educandos los unos de los otros.
Freire cuestiona el papel el papel del educador, su compromiso con el educando, la forma como se hace la educación, la cuestión del conocimiento, su producción y transmición teniendo siempre a las clases populares como interlocutoras privilegiadas. Ese autor parte del presupuesto de que no existen prácticas políticas neutras y analiza la participación comunitaria como uno de los elementos esenciales para desarrollar las prácticas educativas críticas en las que el sujeto del aprendizaje participa y toma partido de forma activa en todo proceso.

1. PEDAGOGÍA 2. EDUCACIÓN DE ADULTOS 3. PENSAMIENTO EDUCATIVO 4. FREIRE I. Morandi, Ada, dir.

Marc 21

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Hablar de Paulo Freire es hablar del máximo exponente en el campo de la educación de adultos y educación popular, que ha traspasado las fronteras de su país con múltimes experiencias y testimosios plasmados en su abundante obra.
Hasta la década de los cincuenta, prácticamente no existiría una forma propia de enfocar la cuestión escolar de los adultos provenientes de los sectores pòpulares. Su enseñanaza era considerada, casi siempre, como la reposición de los currículos de la enseñanza de los niños. A partir de entonces, las cosas comenzaron a cambiar. Tales cambios sugieron en una época fértil, de intensa movilización política en la que los educadores - al reconocer que el trabajo escolar no tenía como propiciar un cambio efectivo en las cadiciones de vida de los trabajadores que buscaban los bancos escolares- trataron de unir lo pedagógico y lo político. El pensamiento de Paulo Freire estaba ahí presente, no solo en la crítica al sistema educaciónal que coayudaba el mantenimiento de la sociedad opresiva, sino también en la formulación de una pedagogía que cintribuyese a la transformación social. Las ideas de Freire sirvieron de alikentos a muchos educadores populares que buscaban formas de decir NO a las injusticias, a la opresión y a buscar salidas donde parecía no haber pertas.
Podría decirse que la pedagogía a Paulo Freire es un "método" de cultura popular cuyo fin inmediato fue la alfabetización y en una dimensión más amplia, la educación como práctica de la libertad, en donde educadores y son simultaneamente educadores y educandos los unos de los otros.
Freire cuestiona el papel el papel del educador, su compromiso con el educando, la forma como se hace la educación, la cuestión del conocimiento, su producción y transmición teniendo siempre a las clases populares como interlocutoras privilegiadas. Ese autor parte del presupuesto de que no existen prácticas políticas neutras y analiza la participación comunitaria como uno de los elementos esenciales para desarrollar las prácticas educativas críticas en las que el sujeto del aprendizaje participa y toma partido de forma activa en todo proceso.
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